STATION PK1017™: 我和古城的约定·第陆章

那一夜的“夜市活动”，我和子翔在礼堂里面那个黑暗迷宫，逗留了好几个小时以吓唬营员们，可是今年的营员都很“勇敢”，不是被我们吓，而是我们被他们吓唬！XD~ 经过几小时的活动，我和子翔都累得不成形，于是回到了宿舍休息，以最佳状态迎来全国营这个户外节目——天云山传奇！

凌晨七点，其实我还想赖在被窝里，不愿意醒过来。可是脑子里突然闪过，这天将会和大伙儿一同登三宝山，便立刻醒了过来！

公主山的奇迹

MALACCA: The Miracles of China Hill

一群来自不同地方的学记，随着“三三九九重阳登高”的督导，相约来到了铭刻着先贤落地生根的印记的三宝山。

梳洗完毕后，我、佑达、子翔、智慧、国圳、淑仪、家晟、振毅等人，和新加入我们的志雄，一同登上巴士，浩浩荡荡从革成华小启程，来到了马六甲著名的“中国山”——三宝山。大伙儿在甲华堂青的“三三九九重阳登高”活动工委会的带领下，从山下的培风三校的篮球场，一步一步踏着台阶走上了这神圣的山岗上。

这天清晨的天色看起来不太靓丽，虚空中布满了灰白色的云，看来即将下起一场倾盆大雨。果然，当我们登上了三宝山不久，天空就飘起阵阵细雨，洒在这片古老的土地上。但这场细雨却不足以阻挡我们走遍这个世界文化遗产瑰宝。不久后，这场就像逢旱甘露的雨停了，把古城闷热的空气赶跑了。这时，一束晨曦冲破云霞的缝隙，洒在这片古老的大地上，似乎在推动我们在这片土地中继续往前冲！

三宝山离开马六甲河口稍微远些，山上现存一万两千个华人和峇峇的坟墓。这些古墓葬群，相信是中国以外最古老的华人坟山。山上每个坟墓都是极为珍贵的文化瑰宝。这个坟山，现在尚存有明代最古老的坟墓，这个可以追溯到1622年明朝的墓葬，主人是黄维弘夫妇。马六甲的几乎每一位甲必丹都葬在这个山上，包括了马六甲第一位甲必丹郑芳扬、和其他甲必丹，如李为经（君常）、蔡士章等。

传说，这座山在成为坟山之前，郑和七下下西洋途径满剌加时曾在这里驻扎和设官厂，后来这座山更成为苏丹满·速沙赐给中国远嫁而来的汉丽宝公主的“中国山”。汉丽宝公主，其实只不过是一则记载在《马来纪年》中的一篇故事。或许这位充满着传奇色彩的公主，本来就是一个美丽的传说，因为明代的文献中，从未有一位公主远嫁到番邦来，况且明皇室更有祖训云：“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷！” 但，南洋一带的人始终相信这个美丽的传说，更永远相信这汉丽宝公主的芳魂经永远守护着这座“公主山”，永远守护着这个美丽的传说……

公元1511年，战火在马六甲一触即发，马六甲马来王朝彻底崩溃瓦解，葡萄牙人最终占领了马六甲，并在这座山上修建了一所修道院，称此山为圣方济格山。公元1629年和1642年，连绵的战火再度点燃，亚齐人和荷兰人先后攻打马六甲，而这座修道院永远消失在战火中，没有再回过来了。

1685年，甲必丹李为经集资购买了这一片山岗，让离开华夏大地的炎黄子孙有了一处得以长眠安息的黄土。就这样，这座坟山历经了风风雨雨，历尽岁月的洗礼。在这一百七十多年来，三宝山曾先后六次遭受各有关当局征用的厄运，但每次都遭到华人社团的强烈反对，最终都化险为夷，度过了一次又一次的难关，完整保存了这个汉民族先贤南来落地生根的永恒象征。

绿树成荫的三宝山，庇护着这片历代沧桑的土地。

三宝山整座山岗绿树成荫，干净整齐，就像是一首淳朴的诗歌，天然成趣，毫无刻意藻饰。其实这里的美化工作皆是由当年这位热心公益的拿督杨朝长所带领的。虽然这里处处皆坟墓，却丝毫没有一点阴森之感，因为这都坟墓是华族的文化瑰宝，埋葬都是咱们的先人，根本就没有什么值得可怕的。这座逾600年历史的古墓之地，蕴含着华裔先贤在这块土地落地生根的历史意义，更成为了早年汉族从中国大陆下南洋的证据。墓碑的刻字、殡葬仪式、邻近老庙、居民生活方式，处处体现着中华文化坚韧的生命力。

这是山上沉睡了近六百多年的墓葬，是我国最古老的明代坟墓。

三宝山上，处处充满着美轮美奂的天然装饰，是这座山充满着自然的韵律，就像是一首淳朴自然的诗歌，天然成趣，毫无刻意藻饰。

这是一个峇峇坟的墓碑基台，上面刻着一段引起人们反思英语的“劝世文”:
What I was, you are now. What I am, you shall be. （曾经的我，就是现在的你；而未来的你将会是现在的我）

淑女墓。此墓的主人实际上尚在人世，只不过先立此墓，好让自己能够增添阳寿，福寿全归。

山上每一个坟墓的背后都有着不同凡响的往事。

山上可以眺望到远方的五屿，也就是马六甲人熟悉的孕妇岛。

清河堂张氏义冢，也就是代表着我祖先的一个义冢，我还记得督导说日前的世界张氏总会时，有大群张姓人士前来参拜这个张氏义冢。

我们随着督导，走遍了每个拥有不同特色的墓园。每一个坟墓背后都隐藏着一段不为人知的往事，坟墓上每个装饰更蕴含着不同的意义，隐藏着不同的风水密码。这些装饰也与五行——金、木、水、火、土都是息息相关的。

这个坟墓的主人是姚姓的，墓后的雕饰全都与五行息息相关。

督导在甲必丹陈承阳的坟前向学记们讲解这个巨大坟墓的由来。

甲必丹陈承阳巨坟的墓碑

学海登山第十七组在甲必丹陈承阳的巨坟前的印记。

穿越过山顶上的永春义冢后，然后再向着西南方，经过弯弯曲曲的石阶下山，就能看到一所古老的庙宇。这所位于三宝山下的古老庙宇，就是人们常视为是为了纪念郑和而建的宝山亭。正因为这个美丽的错误，现在的人都爱称它为三宝庙。或许因为三宝山和郑和同样都被称为“三宝”，加上南洋华人一般相信他曾经在三宝山设下官厂，而使山下的宝山亭被人们误认为是为了纪念他的丰功伟绩而营建的古刹，形成了这个美丽的错误，一直延续至今天。

横梁和山墙上精美的雕塑，是马六甲独一无二的艺术品。

这些都是宝山亭拥有超过两百年历史的壁画，画工巧夺天工，至今仍不褪色。

这牌匾保存了几个世纪前甲必丹的真迹。

宝山亭内的郑和像，是旅客喜爱抚摩的石像。

宝山亭建于1795年，整所庙宇采用了中国传统建筑形式，红墙配琉璃瓦，房顶飞檐描有彩龙戏珠的图案。亭内尚有留存着几个古老的石碑，其中一个“蔡士章奉献市厝碑”就说明了宝山亭的兴建缘起。碑文开头曰：“宝山亭之建，所以奠幽冥而重祭祀者也。”碑尾又曰：“庶几百数载后，可以陈俎豆存馨香，相承于勿替。” 其碑文明确地告诉后世的人，宝山亭初建时，它的主要作用是一座祭祀亡灵的神庙，为了供前往三宝山拜祭先人与扫墓者祭祀、避雨和休憩之所。亭内正中供奉着大伯公和虎爷，左边供奉建亭者蔡士章，右边则供奉着救苦救难的观世音菩萨。

宝山亭的中心区，供奉的是大伯公和虎爷的神龛。

甲必丹蔡士章的往生禄位被永久供奉在宝山亭的左侧。

众人在宝山亭山门前的合影。

亭外不远处有一口井，那就是声名远播的三宝井。马六甲四处都有着水井，不过这口井的开掘是充满着传奇的色彩。人们常说，只要你喝过三宝井的水，无论走到天涯海角，有生之年必定会再回到马六甲，故有诗人曰：“劝君莫饮古城水，一饮古城不忍离。” 其实不管这是否灵验，神秘的马六甲总是散发着一股迷人的魅力，让人为之着迷，不忍离开。

相传，六百年前郑和与他的属下在此停留时，挖了七口水井，被称为“七星坠地”。其中六口井已在漫漫岁月中湮没，三宝井则成为了这七口井中的硕果仅存者。

荷兰人当年为了保护这口井而建的小堡。

而另一说法是，三宝井是公元十五世纪的马来统治者苏丹满速沙，为远嫁到此的中国公主汉丽宝所开凿，也因此这口井被称为王井。当时，三宝井不但供公主使用，而且也为当地居民提供淡水。不过，南洋历代华人似乎始终都相信这口井是郑和挖掘的，因而称它为三宝井。

后来，马六甲马来王朝极盛则衰，战火连绵不断地燃烧，使这口井被马六甲守军下过四次毒。第一次是公元1511年葡萄牙人攻入马六甲时，两百多名葡萄牙兵士被毒死；第二次则是公元1606年荷兰人下毒；最后两次则分别是亚齐人在1628年和1629年所下的毒。后来荷兰人更兴建了小堡来保护这口大水井，免得再有人下毒。

咱们的督导，更是用三宝井的水来表演水满不溢的把戏，让在场的学记们都喷喷称奇。原来，这口井的水含有特别高的矿物质，水质也依然特别清凉可口。

从宝山亭的门槛步出，向南不上数百步，我们可以看到一座高耸入天的塔碑。碑上有蒋中正（即蒋介石）署名题写的“忠贞足式”四个大字。这是纪念二次世界大战中，为支援祖国（这里指的是中国）抗日斗争而殉难的华侨烈士建造的纪念碑。

公元1941年12月8日，倭贼从英殖民者手中夺取了南洋群岛后，在这里统治了三年零八个月。日治期间，这些倭贼不但在侵华时，在南京屠杀了二十万至三十万无辜的中国百姓，在马来亚对支援祖国抗日战争的华侨同胞同样进行了残酷的镇压，仅马六甲被倭贼迫害致死的华侨同胞就有一千多人。

公元1945牟8月15日，抗日战争胜利后，马六甲的华人社团，通过各种途径，共搜集到烈士遗骨七百余具，集体安葬在三宝山南麓，于1947年在这里建造纪念碑，并请当时中华民国的领导人蒋介石题了”忠贞足式”四字。

纪念碑于1948年4月5日清明节那天举行了隆重的揭幕仪式。当时马来亚联合邦驻马六甲的钦差、总领军和华人社团领导人、烈士家属等参加了揭幕仪式。

何谓“忠贞足式”？ “忠贞足式”这四字就是为了歌颂这些抗战烈士的精神。这石碑深刻的意义被浓缩成这四个汉字，可见每个汉字背后都深藏着浓厚的意向。

忠者，忠心也；贞者，坚贞之士也。这里埋葬的都是对祖国忠贞不二的抗战烈士，都是威武不屈的龙的传人。“足式”则表示这些抗战烈士的德行足以让后人成为模式、楷模也。